sexta-feira, novembro 30, 2012

FIM DO MISTÉRIO, FIM DO ENIGMA: O QUE É UMA IGREJA CAQUEIRA?

 

Transplantio

As Escrituras Sagradas nos apresentam a Igreja do nosso Senhor Jesus Cristo, que foi comprada pelo seu precioso sangue, através de diversas figuras:

(1) Corpo (1Co 12; Ef 1.22-23; 4.15-16; Cl 2.19);

(2) Templo ou Edifício (1Co 3.9-16; 1Pe 2.4-8;

(3) Noiva (Ef 5.32 2Co 1.2);

(4) Família (Ef 3.15; Rm 8.14-16);

Entre outras coisas, sabemos que a Igreja tem dois aspectos: Ela é visível (como os homens a veem) e Invisível (como Deus a vê).

Também é comum falar de outros dois aspectos da igreja: A militante (formada pelos crentes vivos) e a Triunfante (formada pelos que morreram em Cristo).

Após estas informações, surge a pergunta: O que é uma igreja caquera. Vou explicar.

Muita gente já sabe que eu, juntamente com o Rev. Victor Ximenes, estaremos iniciando a plantação de uma nova igreja, a Igreja Presbiteriana Redenção, que funcionará nas instalações do Seminário Presbiteriano do Norte em Recife, a partir de janeiro de 2013.

Conversando com um antigo amigo, irmão e colega de ministério sobre o assunto, ele me desestimulou a iniciar este trabalho, tendo em vista que outra igreja em Recife desejava que eu fosse o seu pastor. “Como trocar uma igreja pronta por uma igreja caquera?” Explicou ele, “essa igreja que você quer plantar ou nunca vai crescer e/ou vai ficar mudando de lugar”.

Eu achei ótima a nomenclatura. Quanto à primeira proposição, não fiquei desestimulado, até porque o Senhor Jesus Cristo, quando anunciou a sua Igreja Neotestamentária, disse que as portas do inferno não prevaleceriam contra ela. Inclusive ele comissionou aos seus discípulos para uma tarefa, não menor do que conquistar o mundo, quando ele afirmou: “Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século” (Mt 28.18-20). Daí posso dizer, que cumpriremos a missão e os frutos ficarão a cargo do seu Santo Espírito e cremos que acontecerá algo semelhante ao que aconteceu a Igreja Primitiva: “Assim, as igrejas eram fortalecidas na fé e, dia a dia, aumentavam em número” (At 16.5).

Quanto à segunda proposição, disse-lhe não haver problema, até porque no Antigo Testamento, a igreja um dia foi itinerante, até que foi finalmente estabelecida, em local fixo. O primeiro caso foi o Tabernáculo, que era um templo móvel e foi usado como local para se cultuar a Deus, até o momento em que Salomão construiu o templo e aí fixou o lugar de adoração, no Monte Sião, em Jerusalém. A Igreja Veterotestamentária, portanto, também passou por esse estágio, isto é, foi uma igreja caquera, até o dia que Deus quis.

Com a Igreja Neotestamentária não foi diferente. Quando ela nasceu não tinha templos, afinal de contas templos não é a igreja do Senhor, que na realidade, é formada por pessoas compradas pelo derramar do precioso sangue do Senhor Jesus Cristo, vertido na cruz do calvário, pelos eleitos de Deus, chamados eficazmente pelo Espírito Santo (cf. Ef 1.3-14). Podemos observar isto quando o apóstolo Paulo, inclusive cita igrejas que eram abrigadas nas casas de pessoas (Cf. Rm 16.4; 1Co 16.19). Só em séculos posteriores, possivelmente, no século quarto, com Constantino ou Teodósio, a igreja começou a construir templos. Portanto, a Igreja Neotestamentária, também passou por esse estágio, isto é, foi uma igreja caquera, até o dia que Deus quis.

Portanto, tomando por empréstimo, a nomenclatura pejorativa daquele querido colega de ministério, defino uma Igreja Caquera, como sendo uma igreja plantada em determinada localidade, formada por crentes comprados pelo precioso sangue de Cristo, vertido na cruz do calvário pelos eleitos de Deus e aplicado nas suas vidas, eficazmente, pelo Espírito Santo, que em algum momento, poderão mudar de lugar, quantas vezes forem necessárias, porém, jamais deixarão de ser igreja. E que em um momento certo, determinado por Deus, conseguirão construir o templo da igreja, que deixará de ser caquera e se tornará fixa.

Espero não ter frustrado ninguém com minha resposta, mas é exatamente assim que penso e que creio, com base na revelação de Deus, a Bíblia Sagrada, a minha única regra de fé e prática.

Que Deus nos abençoe!

Rev. Marcos André Marques

sábado, setembro 08, 2012

O QUE ERA... PASSOU. O QUE É VAI PASSAR... UM DIA. ESTA É A REALIDADE DA HUMANIDADE



Muito interessante a reportagem feita pelo portal IG “Último Segundo”, encontrado no site: http://ultimosegundo.ig.com.br/educacao/veja-o-que-ja-foi-inovacao-nas-salas-de-aula/n1597608450906.html.
Para mim, muito mais do que mostrar a evolução dos produtos e invenções do homens, aponta para a efemeridade e imperfeição dos homens.
Efemeridade porque a Bíblia ensina que “[Deus]Tu os arrastas na torrente, são como um sono, como a relva que floresce de madrugada; de madrugada, viceja e floresce; à tarde, murcha e seca. [...] porque tudo passa rapidamente, e nós voamos”(Sl 90.3-6, 10-b).
Imperfeição porque a Bíblia ensina que a perfeição é um atributo de Deus e que as nossas obras sempre serão imperfeitas. Paulo escrevendo aos Filipenses afirma: “Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus”(Fp 3.12).
Por achar a postagem interessante, repasso para vocês.

Rev. Marcos André Marques


quarta-feira, setembro 05, 2012

INFORMAÇÕES CONSOLIDADAS DO CENSO 2010

info-3_Censu

Alvo de muitas preocupações e comentários em listas de discussões internas de pastores da IPB, os resultados divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) do último Censo 2010, trazem no seu bojo muitas e valiosas informações.

Segundo o Censo 2010, a maior igreja do Brasil continua sendo a Igreja Assembleia de Deus (IAD) com mais de 12,31 milhões de membros (37,25%), vindo em segundo lugar a Igreja Batista (IB) com pouco menos de um terço dos números da IAD, ou seja, cerca de 3,7 milhões de fiéis (11,27%).

A Igreja Presbiteriana do Brasil, que está presente em solo brasileiro há 153 anos ocupa a 8ª Posição com um total de 0,92 mil membros (2,79%).

Outro dado importante a destacar é o grande número de mulheres arroladas na membresia das igrejas. Em todas as denominações o número delas é superior aos dos homens. Só para se ter uma ideia, na IAD o número de mulheres é de 6.73 milhões e equivale a 54,72% do total de membros. Na IPB as mulheres equivalem a 56,02% dos membros, ou seja, 515 mil. Já na IB esse percentual cresce para 56,99%, ou 2,19 milhões.

Quando o quesito é etnia, o maior grupo racial entre as igrejas de missões (tradicionais) é a cor branca com 52%, vindo na sequência os pardos com 40%. Por sua vez, entre as chamadas igrejas pentecostais, esse número é de 21% e 66% respectivamente. No total, os chamados evangélicos possuem a seguinte configuração: (1) pardos: 45,71%; (2) brancos: 44,63%; (3) preta: 8,19%; (4) amarela 0,98%; (5) indígena: 0,49%.

O número total de evangélicos no Brasil obedece a seguinte configuração: (1) Igrejas tradicionais, ou de missões: 7.686.827 membros; (2) Igrejas pentecostais e neopentecostais: 25.370.484, perfazendo um total de: 33.057.311 evangélicos no país.

Os números, por si só, podem dizer muita coisa, mas também, podem não mostrar nada. Cabe a cada igreja pensar neles, não os utilizando, meramente, como troféu ou alvo, mas apenas como indicador de que muita coisa ainda precisa ser feita para alcançar o alvo estabelecido por Deus: O Mundo. Porém, é preciso tomas cuidado para que o pragmatismo e o estrelismo, próprios do nosso tempo, não sejam aqueles que deem os ditames do trilho a seguir, mas que a verdadeira Igreja do Senhor busque na Palavra de Deus, as instruções de como viver e cumprir a sua missão, buscando a glória e a honra de Deus. Que Ele nos abençoe!

Rev. Marcos André Marques.

Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/infografico-evangelicos-maiores-igrejas-brasil-42425.html

 

 

sexta-feira, agosto 17, 2012

DISCUSSO NA FORMATURA DO SPN. DEZ/2011


As vésperas de atingir um número significativo de acessos ao meu blog, decidi publicar alguns textos, que nada mais são de que discursos, pregações e textos escritos para o boletim da igreja em que sou pastor auxiliar, a Igreja Presbiteriana da Boa Vista.
Nesta ocasião, trago a lume o discurso efetuado por mim nas solenidades de formatura do SPN, em dezembro de 2011. Espero que você seja edificado com a leitura deste material. Vamos ao texto?


DISCUSSO NA FORMATURA DO SPN

Ilustríssimo Sr. Representante da IPB e da JET/IPB, Rev. Dr. Osvaldo Hack

Ilustríssimo Sr. Presidente da JURET/N-Ne, Presbítero Azineto Moura.

Ilustríssimo Sr. Pastor da Igreja Presbiteriana das Graças, Rev. Antonio Sávio.

Srs. Formandos no Curso de Bacharel em Teologia, Especialistas em Exegese Bíblica e Mestrandos em Teologia.

Demais autoridades, irmãos e amigos aqui presentes.

Não me enfado de lembrar a belíssima peça poética escrita pelo salmista, registrada no Salmo 126, quando inspirado por Deus, ele registra aspectos pretéritos, presente e futuro, não só da sua vida, mas também da vida do povo de Deus.

O Deserto do Neguebe antes das torrentes


Ao iniciar este salmo o poeta sacro descreve os grandes feitos do Senhor, na sua vida e na vida do seu povo, quando ele olha para o passado. Esse aspecto pretérito tem cores vivas de um grande sofrimento vivenciado que havia chegado ao fim, em tempo não muito distante. Por isso ele diz: “Quando o Senhor restaurou a nossa sorte ficamos como quem sonha...”. Ao observar a ação de Deus na sua vida ele descreve a alegria do seu coração ao dizer que “... a nossa boca se encheu de riso a nossa língua de júbilo...”, tudo por conta dos gloriosos feitos do Senhor que havia restaurado a sorte deles.

O seu olhar sai do passado e retorna ao presente, quando ele declara que o Senhor havia feito grandes feitos nas suas vidas, e “por isso, estamos alegres”, afirma o salmista. Àquela alegria não era fruto de negociações ou feitos humanos, mas era fruto da intervenção graciosa do Senhor no meio do seu povo, fazendo com que seu povo vivesse alegremente no presente.

O Deserto do Neguebe após as torrentes


Mas para que a situação fosse completa, o salmista volta-se para o futuro, numa perspectiva escatológica, e embora no presente, sendo testemunha das bênçãos do Senhor operadas no passado, ele suplica enfaticamente: “Restaura Senhor, a nossa sorte, como as torrentes no Neguebe”. Portanto, a sua perspectiva de vida tinha um alvo, a plenificação de todas as coisas; a restauração do Shalom, onde o Senhor reinará sobre todas as coisas.

Nesta ocasião, quero tomar por empréstimo esta tríplice visão, e olhar nas três dimensões temporais, para a história recente do nosso SPN.

Em primeiro lugar, eu lhe convido a observar o momento pretérito. Deus restaurou a nossa sorte, nos abençoando com muitas bênçãos nas diversas áreas que envolvem a nossa casa de profetas.

O Senhor restaurou a nossa casa de profetas financeiramente, pois ao recebê-la, encontramos uma casa saneada em suas finanças, sem maiores problemas.

Trabalhamos arduamente durante estes últimos quatro anos, que compreendem os anos de 2008 a 2011 e graças a Deus financeiramente o SPN continua saudável, com todas as suas contas em dia, sem dívidas de qualquer espécie.

A parte acadêmica, também teve sensível melhora, pois novos professores com titularidade foram contratados, e incentivados a prosseguir seus estudos visando uma melhor capacitação, para assim instruir nossos alunos. Uma prova inconteste da evolução acadêmica do SPN é quando olhamos a nossa posição no provão da JET/IPB, saímos da última posição para a quarta posição. Desde 2008 não figuramos mais na última posição. Investimentos em equipamentos de informática, na Biblioteca, em móveis, etc. provam que levamos a sério a academia.

Nos dois últimos anos o SPN tem evidenciado uma amplitude de visão ao formar o seu Departamento de Missões, através do qual já fundamos três igrejas, uma em São Caetano, outra em Paudalho e uma terceira no bairro da Várzea, no projeto denominado de “Laboratório de Igrejas”. Realizamos seis viagens missionárias com os nossos alunos para o Norte do Brasil e também para a região Sul, dentro da parceria firmada com o PMC, naquilo que é chamado do Projeto Despertando Vocações. Estaremos realizando o nosso primeiro estágio transcultural, com a ida do nosso professor de missões e alguns alunos, para Guiné Bissau, onde realizarão trabalhos de evangelização e ação social na base da APMT daquele país.

Quanto ao aspecto futuro, reconhecemos, muito ainda temos que fazer. E como sabemos que sem o Senhor a nossa frente nada poderemos fazer, clamamos: “Restaura Senhor a nossa sorte como as torrentes no Neguebe”.

Outras coisas mais virão nisto nós cremos, mas só queremos de fato fazer aquilo que visa à glória e a honra do nosso Deus e Pai, e para isto oramos, Senhor usa-nos, para que mesmo andado e chorando enquanto semeamos, possamos voltar com júbilo trazendo os nossos feixes.

Nesta ocasião quero parabenizar aos formandos em Teologia Sistemática do SPN, aos Pós-Graduados em Exegese Bíblica e aos Mestres em Teologia do SPN pela vitória. Todos estão de parabéns.

Creio que nesta noite, mais uma vez cumpre-se em nossa vida a Palavra do Senhor. As dificuldades deste ano foram muitas, mas o Senhor restaurou a nossa sorte. E nós, nós ficamos como quem sonha e a nossa boa se encheu de riso e a nossa língua de júbilo.

Por isso bradamos em alta voz: “Grandes coisas fez o Senhor por nós, por isso estamos alegres”.

Deus seja louvado. Toda honra, toda glória e todo louvor pertence a Ele.

Amém!

domingo, agosto 12, 2012

NO MEU RIM DIREITO TINHA UM CÁLCULO


NO MEU RIM DIREITO TINHA UM CÁLCULO[1]

No intervalo das dores provacadas pela existência de um cálculo renal no meu rim direito, e para passar o tempo, decidi escrever uma adptação do poema do Carlos Drummond de Andrade.




No meu rim direito tinha um cálculo
Tinha um cálculo no meu rim direito
Tinha um cálculo
No meu rim direito tinha um cálculo

Nunca hei de esquecer disso
Durante a minha vida sobre a terra do meu Deus
Nunca esquecerei que no meu rim direito
Tinha um cálculo
Tinha um cálculo no meu rim direito
No meu rim direito tinha um cálculo.

Marcos André Marques






[1] Texto adaptado da poesia de Carlos Drummond de Andrade “No meio do meu caminho”. Publicada em 1928 na Revista Antropofagia.



terça-feira, abril 10, 2012

PROGRAMA DO 1º ENCONTRO DA FÉ REFORMADA DE RECIFE

Caros irmãos e amigos, seguidores e leitores do meu blog.

Quero chamar a sua atenção para a programação do nosso 1º Encontrop da Fé Reformada de Recife, que é promovido pela Junta de Educação teológica da IPB (JET/IPB), do Seminário Presbiteriano do Norte (SPN) e do Encontro da Fé Reformada de Manaus.

Além de renomados preletores nacionais e internacionais, teremos uma grande promoção de livros de diversas editoras que serão vendidos a preços altamente convidativos. Os descontos chegam até 50%. Será uma ótima oportunidade de aumentar e atualizar a sua biblioteca. Entre as editoras teremos livros da Fiel, Cultura Cristã, Vida Nova, entre outros.

Confira a programação do encontro:

Programação

Para maiores detalhes acesse o site: www.spn.br.

quarta-feira, abril 04, 2012

1º ENCONTRO DA FÉ REFORMA DE RECIFE, PARA PASTORES E LÍDERES

Cartaz_EFR_2012

Tenho a grata satisfação em convidar a todos os meus leitores e seguidores, para participar do nosso 1º Encontro da Fé Reformada de Recife, para pastores e líderes.

O tema é muito importante e convidativo: A Importância da Pregação Hoje.

Os preletores são autoridades no assunto e, entre eles estão: O Rev. Dr. Elias Medeiros, ex-aluno do SPN e Professor de Missões do Reformed Teological Seminary em Jackson, além de Professor visitante no Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper (CPAJ); Rev. Dr. Davi Gomes, Diretor do CPAJ; Rev. Roberto Brasileiro, Presidente da IPB; Rev. Jaime Marcelino, pastor da Igreja Presbiteriana Cidade Nova em Manaus; Presb. Solano Portela, Mestre em Teologia Sistemática e Diretor Financeiro do Instituto Presbiteriano Mackenzie; Rev. Paulo Brasil, professor do Seminário Presbiteriano do Norte na área do Antigo Testamento; e do Presb. Eli Medeiros, presidente da JET/IPB.

O Encontro dar-se-á no templo da Igreja Presbiteriana da Boa Vista, situada no coração do Recife, e que oferece amplas condições de transportes para que qualquer pessoa se desloque sem maiores dificuldades de qualquer parte da cidade.

Os dias do encontro serão 17, 18 e 19 de Maio/2012.

Além de uma excelente oportunidade para atualização teológica, na área da pregação, o 1º EFRR oferecerá livros com descontos de 50% para todos os participantes, que além disso, toda uma infraestrutura de lanchonete, livraria, entre outras coisas.

As inscrições podem ser feitas através do site: http://www.fereformada.com.br/?page_id=651, e outras informações poderão ser adquiridas no site do SPN: http://www.spn.br, bem como através do telefone (81)3227.0986.

Em Cristo,

Rev. Marcos André Marques

segunda-feira, março 19, 2012

Cristianofobia e fim do Cristianismo no Iraque e outros países

 

Cristão no Iraque

Uma notícia assustadora me chamou a atenção nesta segunda-feira, 19 de março de 2012: A perseguição aos cristãos, que está acontecendo no Iraque, principalmente, no período pós-guerra.

A frase que mais me chamou a atenção na reportagem, foi expressa pela Comissão de Liberdade Religiosa dos EUA: “A consequência desse êxodo pode ser o fim do cristianismo no Iraque”.

Confira na íntegra a reportagem publicada pelo site de notícias “Último Segundo”, que pode ser conferida no seguinte endereço: http://ultimosegundo.ig.com.br/mundo/nyt/exodo-do-norte-do-iraque-reflete-declinio-de-cristaos-no-pais/n1597698007983.html.

A seguir a reportagem:

Êxodo do norte do Iraque reflete declínio de cristãos no país

Vítimas de intimidação e condições miseráveis, cristãos iraquianos sonham em deixar o país e até mesmo lugares tidos como refúgio, como o Curdistão

The New York Times | 19/03/2012 07:01

O número de cristãos que vivem no Iraque vem diminuindo cada vez mais. Expulsos de suas casas vítimas de ataques e intimidações, eles estão começando a abandonar os refúgios que haviam encontrado no norte do país, desanimados com a falta de oportunidades de trabalho e pelo medo de que a violência da qual haviam fugido possa estar mais próxima deles do que imaginavam.

Tensão: Violência no Iraque faz com que cada vez mais cristãos fujam

CristãsO êxodo silencioso para a Turquia, Jordânia, Europa e Estados Unidos é o capítulo mais recente de um declínio aparentemente severo que muitos líderes religiosos dizem ser uma crise cristã em uma terra tão marcada por minaretes quanto por torres de sinos de igrejas. Avaliações feitas recentemente constaram que a população cristã do Iraque já diminuiu pela metade desde a invasão dos Estados Unidos em 2003 e, com a saída dos militares, alguns cristãos dizem ter perdido sua proteção.

Essa saída foi sentida em lugares como a aldeia de Tenna, que abrigou dezenas de migrantes cristãos ao decorrer dos últimos nove anos. As famílias que procuravam fugir dos esquadrões da morte e atentados de Bagdá encontraram um local mais seguro embaixo das gigantescas montanhas da região, mas também encontraram um ambiente tedioso, pobre e gelado. Os moradores estimam que metade das cerca de 50 casas de cristãos hoje estão vazias depois que suas famílias migraram para o exterior.

Walid Shamoon, 42 anos, quer ser o próximo a partir. Ele contou que deixou a capital do Iraque em janeiro de 2011 após ter sido confrontado por milicianos xiitas que o ameaçaram de morte e realizaram um atentado contra sua vida. Um de seus irmãos já havia sido morto em um ataque com morteiros, seis anos antes, então ele disse que largou o emprego que tinha na Embaixada da Austrália, onde recebia um salário de US$ 1,5 mil, e veio para Tenna.

Hoje em dia, a única coisa que ele consegue pensar é sobre sua inscrição para emigrar para o Arizona. "Não dá para viver assim", disse ele em uma tarde que uma tempestade de neve atingia as montanhas aonde vive. “A situação aqui não está melhorando, não há trabalho".

Condições

Os cristãos no norte do Iraque representam uma pequena fração das legiões de pessoas deslocadas do Iraque. Ao todo, são 1,3 milhão delas por todo o país, de acordo com as estimativas mais recentes da ONU. Muitos vivem em lixões, favelas e em condições miseráveis muito piores do que a situação de qualquer uma das famílias cristãs que habitam o Curdistão.

Pós-guerra: No Iraque, atentados e impasse político perpetuam miséria

crianças cristão irãAinda assim, os cristãos e outras minorias foram vítimas dos anos de limpeza sectária que praticamente fizeram com que Bagdá, antes uma cidade com uma boa diversidade étnica, se dividisse apenas entre sunitas e xiitas. As estimativas dos EUA e de organizações internacionais afirmam que a população cristã do Iraque, que antes da guerra estava entre 800 mil e 1,4 milhão de pessoas, agora é inferior a 500 mil.

"A consequência desse êxodo pode ser o fim do cristianismo no Iraque", afirmou a Comissão dos EUA sobre Liberdade Religiosa Internacional em seu relatório anual mais recente, resumindo as preocupações dos líderes da igreja.

Egito: Cristãos coptas prestam última homenagem a papa Shenouda 3º

Cristão e criançaEm janeiro, a Organização Internacional para as Migrações revelou que 850 de 1.350 famílias cristãs deslocadas que estão sendo acompanhadas por eles no norte do Iraque foram embora da região no ano passado. Muitos citaram medos sobre sua segurança, bem como dificuldades de encontrar trabalho, moradia e escolas em um local desconhecido onde conheciam poucas pessoas e só se fala árabe.

Mesmo na relativa segurança do Curdistão, alguns cristãos dizem que ainda vivem com medo. O sequestro de um empresário cristão em Erbil, a capital curda, e um recente surto de rebeliões e ataques incendiários contra lojas de bebida cujos donos eram cristãos na província de Dohuk - no norte do Iraque, ao longo da fronteira com a Turquia – impactaram profundamente impactou os cristãos da região.

Ainda assim, as autoridades curdas, que acolheram os cristãos na região se apressaram para acalmar os temores. O líder curdo, Massoud Barzani, visitou os cristãos em Zakho, a cidade onde os motins aconteceram e um desfile de autoridades governamentais e de líderes religiosos enfatizou a tolerância histórica do Curdistão, e os seus laços profundos com os assírios, caldeus e outros ramos do cristianismo.

"Eles fazem parte da nossa história", disse Omar Fadil, chefe do conselho provincial em Dohuk.

Governo

O governo curdo ofereceu terra, combustível gratuito e outras formas de assistência aos cristãos conforme eles chegavam de Bagdá, e abriu suas universidades para estudantes de Mossul, disseram as autoridades. E os cristãos não carecem de uma voz política. Eles se sentam em conselhos locais e provinciais por toda região norte além de terem assentos no Parlamento do Curdistão e de Bagdá.

Apesar da ajuda, muitas famílias disseram que estão tendo muitas dificuldades para sobreviver. Aqueles que moram próximos a cidades conseguem encontrar emprego, mas aqueles que moram em aldeias estão em grande parte desempregados e têm de viver com pensões do governo ou com uma ajuda de custo de cerca de US$ 200 por mês.

Eles não fazem algumas refeições e compartilham o combustível para se aquecer. Muitas vezes eles moram a quilômetros das escolas que ensinam árabe, e alguns pais dizem que seus filhos tiveram de abandonar as aulas.

“Costumávamos nos sentir a salvo no Curdistão, mas as coisas estão ficando instáveis. Não sabemos para onde ir”, disse Berkho Odeesho, prefeito do vilarejo de Dawudiyah.

Mas assim como muitos outros nesta região, Odeesho tem um plano. Ele pediu um visto de imigração e agora está ocupado se preparando para sua entrevista consular. Tirar sua família do Iraque pode ser um processo difícil, mas ele imagina um futuro melhor, longe do Iraque, em um lugar distante chamado Illinois.

*Por Jack Healy

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